創立記念礼拝説教要旨
「今、共に生きる」（２/１）
ローマの信徒への手紙１５章１２節
パウロが示した規範の姿勢の一つ。それが今日の15節の言葉。「喜ぶ人共に喜び、泣く人と共に泣きなさい」。短い言葉ながら、イエスの歩みがどのようなものであったのかを端的に表現する言葉であろうと思います。生前のイエスの姿を、その言葉や行いを知るからこそ出てくる言葉であります。イエスが様々な人々、それも職業、出身、さらには社会的地位を問わず、本当に様々な背景を持つ人々と共に歩まれました。時に差別される人の苦しい現実を共に悲しみ、怒りを燃やし、時にさげすまれる人々と食卓を共にして笑いあう。楽しみも喜びも、痛みも悲しみも怒りも。そのすべてをイエスは共に担い、共感し、自らのものとして共有しました。そのイエスの姿勢は生涯一貫してぶれることはありませんでした。そしてその立ち位置はいつも、社会において、世界において弱くされる人、抑圧される人、疎外される人々とともにありました。「共に喜び共に泣く」とはその人の人生、歩む道を完全に共有することを示します。まさにイエスの生涯を示す言葉です。それをパウロは「キリスト者の規範的態度」として示したのです。イエスに倣う道を歩まなければならないと。そしてそれは、「人と共に生きること」であるとイエスの生涯を通して語るのです。「共に生きる」とはただ一緒にいるというのではありません。ただ友達でいるとか顔見知りであるとか挨拶を交わすとかそのレベルの話ではないのです。「共に生きる」とはその人の喜びも楽しみも悲しみも怒りも苦しみも、そのすべてを共有し生きるということを指すのです。イエスはその生涯においてそのようにして多くの人々と「共に生きる」道を歩まれました。そして十字架によって亡くなられ、復活し、天に昇られた今においては、目には見えずとも、私たちの苦しみ、悲しみ、試練の時にいつも共にいて支えてくださっていると聖書は語ります。孤独を感じるときに、立ち上がれないようなときに、イエスはどのような時も共にいてその言葉を語り、手を伸ばしてくださっていると私たちは信じます。イエスの「すべての人と共に生きる」歩みは今もなお続いているのです。その意味でパウロが言ったようにキリストが私たちの内に生きているのです。そして、それを受けるわたしたちもまたイエスがそうなされたように、それに倣う道を進むようにと語るのです。
(髙塚記)
主日礼拝説教要旨
「救いを求めること」（２/８）
マルコによる福音書２章１～５節
今回のマルコにおける「中風の人をいやす」物語において、この奇跡物語はイエスが教えを語っておられるという場面に唐突に、切り込むように入り込んでくる出来事です。もともとイエスが癒やしを行っていたから連れてきたのでもなく、普通に正面から連れてくるのでもなく、イエスが教えを語られていて、それを真剣に聞く人々のど真ん中に真上から登場するのです。この時の人々の驚きはいかようであったでしょうか。当時の建物の屋根は現在のものと比べるまでもなく簡素なものでありました。剥がすのはそこまで大変ではなかったかと思います。しかし、これを剥がすときに下には多くの屋根の残骸ともいえるものが落ちたことでしょう。イエスが教えを語っているとその頭上からバラバラと土や枝、わら、ほこりが落ちてくるのです。こちらは真剣に話を聞いているのに何事かと憤慨した人もいたであろうことは想像に難くありません。しかし、ここではそのような人々の反応は特に記されていきません。ただ中風の人、その人を連れてきた四人の男の人とイエスとの出会いの出来事がそこにあるのみです。イエスと人との出会い、関係性が生まれていく場面はこのように驚きの中で唐突に行われていくのです。そしてそれは人の常識や評価などを軽く越えた先で行われていくのです。この唐突性をマルコはその物語のスピード感のある展開で表わしていきます。このような展開に読者である私たちもまた、この場面に居合わせた人々と同じように置いてけぼりになってしまいそうになりますが、しかし、イエスを求めるとは、救いを願う叫びを伴う行動というのは、このように、人々の事情や常識を越えて行われなければならないことも併せて示されていくのです。そしてその思いの強さが、イエスへの強い「信頼」が私たちにも強くここで提示されていくのです。
こうして人の事情や常識を越え、イエスとの出会いを果たした四人の男たちに対してイエスはどのように評価したか。この行動を見てこの人たちの「信仰」を認められるのです。そして一言、5節「子よ、あなたの罪は赦される」と中風の人に語りかけられます。このイエスの一言はどれだけこの中風の人を慰めたことでしょうか。病が治るでもなく、何を求めているのか聞くわけでもなく、その一言目に「あなたの罪は赦される」と。この言葉は、中風という病気の原因が「罪」ゆえであったことを認める発言であるとか、イエスから見てその人が「罪人」であったと示しているということを表わすものではありません。宗教的にも社会的にも苦しんだ中風の人に対して「あなたを苦しめるものはもう何もない」と力強く告げる言葉であるのです。それを表わすようにこの言葉のはじめに「子よ」という呼びかけがなされます。慈愛に満ちた呼びかけを持ってイエスは、中風の人との間に強いつながりを形成し、そして、社会から疎外されていた、人々の関心の外に置かれていた状況から救い出されていったのです。「子よ、あなたの罪は赦される」という言葉は短い言葉でありますが、今この時この人が立ち上がり再び社会で歩んでいくために最大で必要な言葉だったのです。
(髙塚記)
主日礼拝説教要旨
「静めなくても良かったのに」（２/１５）
マルコによる福音書４章３５～４１節
マルコ4章35節からの「嵐を静める」物語は自然の脅威にさらされる弟子たちの姿を描きます。小さな舟は激しい突風と波に揺られ、水が入り込み沈みかけていました。弟子たちは「先生、私たちがおぼれてもかまわないのですか」と叫びます。しかしその時、イエスは船尾で眠っておられました。嵐の中でも神の守りを信じ、恐れない姿です。
一方、弟子たちは恐れ、揺れ動き、神の守りを信じきれませんでした。その姿は、困難の中で狼狽し、神の存在すら見失いそうになる私たち人間の弱さを映しています。イエスは弟子たちの叫びを聞き、嵐を静められました。そして「なぜ怖がるのか。まだ信じないのか」と語られます。この言葉は叱責ではなく、「恐れの中にあるあなたを見捨てない」という励ましです。
本来、イエスには嵐を静める必要はありませんでした。神への信頼の中で、沈むことはないと知っていたからです。それでもあえて嵐を静められたのは、恐れに支配される弟子たちの弱さに寄り添うためでした。これは、人間にはどうすることもできない弱さや罪をイエスが担うという救いの構造そのものです。
私たちもまた、病、家族、経済、社会の不安など、人生の嵐の中で恐れます。しかしイエスは、恐れる私たちのために共にいてくださり、弱さを抱えたまま歩めるよう支えてくださる方です。私たちはイエスのように嵐の中で眠ることはできませんが、共にいてくださる方を知るとき、再び歩み出す力が与えられます。
そして私たちもまた、恐れの中にある誰かに寄り添い、小さな希望の光をともす者として生きるよう招かれています。イエスが「静めなくてもよかった嵐」を静められたように、弱さに寄り添う愛の歩みを続けていきたいと思います。
(髙塚記)
【高石教会主日礼拝髙塚牧師最終説教要旨】
「今出来ることを」（２/２２）
聖書：マルコによる福音書１４章３～９節
今回の聖書箇所は、わたしが高石教会で語る最後の説教として思い巡らす中で与えられたものであり、また受難節の始まりにふさわしい箇所として選びました。この物語は、わたしが20歳の学生として初めて主日礼拝で語った際にも取り上げた、信仰と説教者としての歩みの原点とも言える箇所です。
病気療養のため一度歩みを止めるこの節目に、改めてこの箇所を通して自らの信仰の歩みを振り返り、共に受難節の学びを得たいと思います。
わたしの信仰の歩みは「不足」「未熟」「欠如」に満ちたものでした。中学生で洗礼を受けた時も、知識も理解も乏しく、ただ「与えられた愛への応答」として導かれたにすぎません。その後も教会から離れたり、あまり主体的ではない動機で神学部に進んだりと、とても褒められたものではない歩みでした。しかし同志社での出会いと経験を通して「牧師」という道が示され、今の自分のすべてがその4年間に形づくられたと確信しています。振り返れば、意味がないと思えた出来事でさえ、今につながる必要な時であったと気づかされます。
旧約の「知恵の教師」は語ります。「神はすべてを時宜に適うように造られたが、その業の全体を見極めることは許されていない」。わたしたちは出来事の意味をすべて理解することはできません。しかし「今、自分の業によって楽しみを得ること」、すなわちその時にできる最善を尽くして歩むことが勧められています。
マルコ14章の「ひとりの女性」もまた、常識から逸脱した行動をとりながら、イエスへの感謝と愛を示すために「出来る限り」を尽くしました。人の目には不格好で非常識に見える行為であっても、イエスはそれを受難の備えとして受け入れられました。神は不完全な人間の不完全な行為を、最適な形で用いられるのです。
わたし自身も不足だらけの器ですが、その時々にできる限りを求めて歩む中で、神はわたしを導き、支えてくださいました。そして高石教会の皆さんも共に歩んでくださいました。教会はこれから新たな歩みを始めますが、過去のすべての時と経験が神によって備えられたものであると信じます。これからも「その時における出来る限り」を尽くす教会の歩みが、神に豊かに用いられることを祈ります。 （髙塚記）